آفرینشِ جهان‌: تعقل یا تصادف؟

Comparative Theology

رهام انصاری مهر¹  محمد بیدهندی² 

[1] دانشجوی دکتری حکمت متعالیه دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران;دانشیار گروه فلسفه و کلام دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران;

关键词: آفرینش;    فلسفة اولی;    نظریة نسبیت;    نظریة کوانتوم;    جهان‌های بی‌شمار;   

DOI  :  10.22108/coth.2017.80020

来源: DOAJ

【 摘 要 】

در نظریه‌های علمی امروز، جهان‌های فیزیکی بی‌شماری پیش‌بینی می‌شوند که در هر کدام، بسته به شرایط آغازین تصادفی خود، ممکن است قانون‌های فیزیکی متفاوتی حاکم باشند و مسیر تکاملی متفاوتی پیموده شود. ما نیز به‌تصادف در کسر بسیار کوچکی از این جهان‌ها زندگی می‌کنیم که شرایط مناسب برای پیدایش و تکامل زندگی تا رسیدن به موجودات هوشمند را دارند. این در حالی است که در فلسفة اولی، تصادف در آفرینش جهان هستی راه ندارد. آفرینش بر تعقل موجود مجرد استوار است؛ همچنین اصلِ مادۀ طبیعت به‌تبعِ وجود عقل‌های مجرد، همواره موجود است. جهان طبیعت سرآغاز زمانی ندارد؛ اما حوادث آن زمانمند هستند و پی‌درپی رخ می‌‌دهند. با این وصف، مفهوم آفرینش بر اصل جهان نیست؛ بلکه بر حوادث آن به‌کار می‌آید. در این گفتار، دو دیدگاه متمایز علمی و فلسفی یادشده در باب آفرینش جهان به تصویر و نقد کشیده می‌شود. در جمع‌بندی نهایی، چاره‌ای برای ربط‌دادن این دو دیدگاه و پاسخ‌گویی به پرسش عنوان مقاله، اندیشیده می‌شود.

【 授权许可】

Unknown