Pensamiento crítico y mundo de la vida en la filosofía latinoamericana: En recuerdo del filósofo vasco, José María Mardones Critical Thinking and Life's World in Latin American Philosophy

Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas

关键词: Pensamiento crítico;    Mundo de la vida;    Filosofía latinoamericana;    Filosofía académica;    Critical thinking;    Life's world;    Latin American philosophy;    Academic philosophy;   

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来源: DOAJ

【 摘 要 】

Las categorías de "pensamiento crítico" y "mundo de la vida" proceden de tradiciones filosóficas disímiles. Una, se generó en el ámbito de la teoría crítica las ideologías, y la otra en el marco del pensamiento fenomenológico-hermenéutico, aunque en las dos últimas décadas, ha sido reinstalada como cuestión central en la teoría de la acción comunicativa de Habermas. Con el presente trabajo se procura contribuir a establecer el bosquejo de un nexo íntimo entre ambas categorías para demostrar que el cruce efectivamente recíproco entre ellas, sin ningún ánimo de fácil eclecticismo, permitiría responder, de un modo fructífero, a la cuestión del problema de la filosofía latinoamericana y de la filosofía académica. Asimismo permitiría profundizar el uso creciente del "mundo de la vida" por la filosofía intercultural y por las ciencias sociales comprensivas acerca del significativo papel de los diferentes contextos culturales en la gestación del saber. Así, se podrían esclarecer dos cuestiones: una de índole intelectual -donde las temáticas del pensamiento crítico y del mundo de la vida aparecen en el debate filosófico contemporáneo-, y otra cuestión relativa a la experiencia socio­política en la que se instalan las prácticas académicas del saber.
The categories "Critical thinking" and "Life's world" come from different philosophical traditions. The former had its origin in the field of the critical theory of ideologies; the latter, within the frame of phenomenological-hermeneutic thinking, thought it has been reinstalled during the last two decades as a central issue in Habermas's theory of communicative action. This work intends to contribute to the outlining of a close bond between both categories, in order to show that the interchange between them could fruitfully respond to the question of Latin American and academic philosophy. It would also permit the deepening of the growing use of "life's world" by intercultural philosophy and by comprehensive social sciences regarding the important role of different cultural contexts in knowledge production. Thus, two questions could be enlightened: one of intellectual nature-where critical thinking and life's world issues emerge within the contemporary philosophical debate-, and one related to the sociopolitical experience in which knowledge academic practices occur.

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