Migraciones forzosas, nuevos refugios y derechos humanos

Arbor: Ciencia, Pensamiento y Cultura

卷:181

Cristina Gortázar Rotaeche¹ 

[1] Universidad Pontificia Comillas de Madrid, Facultad de Derecho. Cátedra Jean Monnet en Derecho de la Unión Europea;

关键词: migración económica;    refugiados;    derechos humanos;    diversidad cultural;    integración social;   

DOI  :  10.3989/arbor.2005.i713.447

来源: DOAJ

【 摘 要 】

El presente artículo intenta hilvanar una reflexión sobre los escurridizos límites entre los conceptos de inmigración económica, nuevos refugiados (personas dignas de protección internacional que no responden a las rancias exigencias del Convenio de Ginebra sobre refugiados) y refugiados amparados por dicho Convenio. La razón prístina para que el Derecho internacional se ocupe de los supuestos de refugio y apenas lo haga con respecto a los casos de inmigración económica está en que, desde antiguo, este Derecho ha entendido que los movimientos migratorios obedecen a motivaciones más o menos voluntarias, mientras que el refugio implica que una persona se encuentra sin posibilidad de protección en su Estado de origen. Sin embargo, en el Derecho internacional contemporáneo nos encontramos ante un cuadro dominado por la imprecisión: ¿Son voluntarias las migraciones provenientes desde el tercer mundo? En caso de respuesta negativa, ¿cuáles son forzosas y cuáles no lo son? ¿Acaso sólo son involuntarias las provocadas por el Estado de origen, sea por acción u omisión? ¿Qué sucede entonces con los desplazamientos humanos que traen causa en las catástrofes naturales?. Por fin, la respuesta de los Estados ante las migraciones forzosas y la protección de los nuevos refugiados trae consigo una toma de postura coherente ante la diversidad cultural, ya que ésta será determinante para que la denominada «integración» de los inmigrantes y refugiados. Asimismo, cualquier reflexión sobre la convivencia entre distintas culturas nos conduce al perdurable debate sobre el origen de los derechos humanos fundamentales y de su carácter universal, inderogable e indivisible.

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