Fanum and philosophy: Cicero and the death of Tullia

Ciceroniana On Line

Walter Englert¹ 

[1] Università degli Studi di Firenze

关键词: Cicero;    Tullia;     Consolatio;    fanum;    divinization;     Tusculan Disputations.;   

DOI  :  10.13135/2532-5353/2202

学科分类：社会科学、人文和艺术（综合）

来源: Universit di Torino

【 摘 要 】

After the death of Tullia, Cicero wrote repeatedly in his letters to Atticus that he intended to build a shrine ( fanum ) to divinize his daughter, but he never carried out his plans. I argue that by comparing Cicero’s comments in the  Letters to Atticus  to passages in the  Consolatio  and  Tusculan Disputations  we learn why Cicero did not build the  fanum .  After announcing a monument for Tullia in the  Consolatio  and discussing it in his letters, in the  Tusculan Disputations  Cicero shows that he changed his mind about the  fanum . Endorsing Stoic arguments about the nature of grief, he argued that building a monument to the dead, as Artemisia had done with the famous Mausoleum, would be counterproductive and prolong grief needlessly. The article ends by showing how passages about losing a loved one in the  De Senectute  and  De Amicitia  are consistent with Cicero’s view in the  Tusculan Disputations .Dopo la morte di Tullia, Cicerone, nelle lettere ad Attico, mostra ripetutamente l’intenzione di far costruire un tempio ( fanum ) per divinizzare sua figlia; tuttavia, non riesce a portare a compimento il suo proposito. Grazie al raffronto tra i commenti, desumibili dalleLettere , e alcuni passi tratti dallaConsolatioe dalleTusculanae Disputationes , è possibile comprendere perché ilfanumnon sia stato costruito. Dopo aver dichiarato, nellaConsolatio , di dedicare un monumento a Tullia e dopo averne discusso, nelleLettere , Cicerone cambia la sua opinione nelleTusculanae Disputationes . Conformandosi alle tesi di matrice stoica, relative alla natura del dolore, egli ritiene che costruire un monumento in onore di un morto – come fece Artemisia con il famoso Mausoleo – sarebbe stato non solo controproducente, ma avrebbe anche prolungato inutilmente il dolore. In conclusione, l’articolo mostra come i passi relativi alla perdita di una persona amata nelDe Senectutee nelDe Amicitiasiano coerenti con la tesi espressa nelleTusculanae Disputationes .

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